תוכן
ח) וז"ש בזוהר, והמשכילים אלין אתוון, דכלילן בב' דבראשית, ראשית נקודה בהיכליה, ט' נקודין תליין מניה, ואתקרון י"ס בלימה. וידוע, כי ב' היא בבינה, דמנה אתוון. וראשית, דא חכמה, דמנה נקודין והם י"ס. והנה בתחלה הזריע האב, והוא חכמה, טפת חומר, והוא האותיות, שעליה נאמר
והארץ היתה תהו ובהו, כי מעכירת המים, יצא חומר הראשון, הנקרא תהו, כמ"ש בס"י, שיש מים מרוח, חקק וחצב בהן כ"ב אותיות, מן תהו ובהו ורפש וטיט. עשאן כמין ערוגה, הציבן כמין חומה, סבבן כמין מעזיבה. הרי כי חומר האותיות, מן מים שבחכמה יצאו, ותחילה נעשה תהו, ואח"כ בהו, ואח"כ נרשמו ונצטיירו.
